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“想不到金龙与星空还有这样传奇的故事,有情人哪怕是鱼和飞鸟,也终究有感动上苍的时候。虽然我极力地无视自己内心深处的鲁晨,但我终究不能自欺欺人,他其实是无可替代的。我们的爱是命中注定的,就像母亲和孩子一样,无论隔着多少的距离,也终究无法被拆开。虽然我和鲁晨今生今世有缘相见,无缘相守,但这份感情是珍贵的,比金子还要贵重。”

这让李星宇想起了女娲所受的武功秘籍的一种境界。

“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

庄子和蝴蝶之间,必然有区别。这就是说,万物都是变化的。要达到“逍遥”的境界,就要超越形体和名分的限制,不要被外物所迷惑,不要被内心所困扰。只有这样,才能真正地认识自己,和天地万物相通。自己对爱情的执着,是否也是一种形体和名分的迷恋呢?是否能够放下对鲁晨的牵挂,对自己的期待,对爱情的定义呢?就像庄子一样,不分清楚自己是庄子还是蝴蝶,不在乎自己是人还是鱼还是飞鸟,不计较自己和鲁晨是有情人还是无缘人,那么就可以随心所欲地飞翔于天地之间,无所畏惧,无所牵绊。就可以真正地感受到爱的本质,而不是爱的形式。

老子说,“天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。”

自己对爱情的执着,是否也是一种对美和善的认定呢?这样的认定会不会带来恶和不善的结果呢?超脱于美恶善恶的对立之中,不以物喜,不以己悲。 万物皆有阴阳两面,爱情也不例外。 如果能够顺应自然,不强求结果,或许会更加幸福和自在。

有句诗是这么说的:“ 你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得很久了。”诗人看到爱人的笑容,就觉得一切都值得了。鲁晨的幸福和快乐,的确的确从始至终都让她感到幸福和快乐,从来从来她所渴望的都不是占有,既然如此,痛苦何来?

她曾经对他们的爱情进行了理想化,忽视了他们之间可能存在的问题和困难,把鲁晨看成了她生命中不可缺少的一部分。理想化有时候可以帮助人们维持自尊,增强自信,保持积极的情绪,但也可能导致对现实的失真,对自己或他人的不切实际的期待,以及对挫折和失望的难以承受。她对爱情有很高的渴望和期待,她害怕面对分离和失去的痛苦。她用理想化来保护自己免受伤害,

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